و ثالثا به سبب ائتلاف قلوب و زوال كينه و نفاق و حصول صفا و يكرنگى و رأفت و شفقت و عطوفت و اخوّت است كه اين نيز تأثير بزرگى در رحمت حق دارد . و رابعا : به سبب زوال طغيان و عصيان و كفر و نفاق و شقاق كه وجود اين‌ها مؤثر است در قطع رحمت و سلب نعمت . ظَهَرَ الْفَسادُ فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ بِما كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ . « 1 » و چون اين چهار به بركت شمشير آن حضرت و تربيت او مجتمع شود همهء خيرات و بركات ظاهر و نازل شود . حضرت صادق عليه السّلام فضيلت صبر و انتظار فرج را بيان فرمود . عمار ساباطى گفت : « فداى تو شوم پس ما ديگر تمنّا نمىكنيم كه از اصحاب قائم عليه السّلام باشيم در دوران ظهور حق ، با اين‌كه اعمال ما در زمان امامت تو در طاعت تو افضل است از اعمال آنان‌كه در زمان دولت حق باشند » . فرمود : « سبحان اللّه ! آيا دوست نداريد كه خداوند عزّ و جلّ حق و عدل را ظاهر و غالب كند در همهء بلاد و حال عامّهء مردم نيك شود . و خداوند همه را بر يك كلمه جمع كند و بين دل‌هاى مختلف ائتلاف اندازد و خداوند در هيچ زمينى معصيت نشود و حدود خدا در خلق اقامه شود و حق به اهلش برگردد ، كمال حق را ظاهر كنند به طورى كه هيچ چيز از حق به سبب ترس از هيچ مخلوقى مخفى نشود يا مخفى انجام داده نشود » . « 2 » و نيز آن حضرت فرمود : « هرگاه قائم عليه السّلام قيام كند حكم به عدل كند و جور در ايام او مرتفع گردد و راه‌ها امن شود ، زمين بركات خود را ظاهر كند و حق به اهلش برگردد » . « 3 » امير المؤمنين عليه السّلام فرمود : « پس زمين بشاشت خود را به سبب عدل ظاهر كند و آسمان باران خود را ببارد و درخت ، ميوهء خود را افزون دهد و زمين گياه خود را برآورد و

--> ( 1 ) - روم 41 . ( 2 ) - بحار 52 / 128 ح 20 . ( 3 ) - الزام الناصب 2 / 281 .